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Guía de recursos
Biblioterapia procede etimológicamente del griego blybos y therapeutics y significa cuidado o restablecimiento mediante los libros y la lectura. Practicada a lo largo de la historia hay muchos ejemplos, como el de Ramsés II que en el frontispicio de su biblioteca hizo poner: “Remedios para el alma”. Concebida, pues, la Biblioteca como un conjunto de libros que proporcionan remedios y cuidado a las personas. En esta guía de recursos queremos enfocar la biblioterapia como un proceso de superación del duelo en el caso de pérdidas muy importantes y como crecimiento personal. Es una orientación desde el punto de vista bibliotecario profesional y también personal de quien ha padecido una gran pérdida: la hija muy querida. Los recursos han sido escogidos y leídos para ayudar a la comprensión más que a la superación de la pérdida, hecho imposible, y con la finalidad de conseguir la transmutación del dolor en amor y la superación espiritual. Superación para acceder y disfrutar de paz y bienestar con la presencia espiritual del ser querido que ya no está entre nosotros.
Simone Weil, filósofa existencialista y mística, eternamente joven, se fue al Cielo a los 34 años. Uno de los actos de conmemoración de su centenario puede considerarse la presentación del libro: Otón, Josep: Simone Weil: el silenci de Déu. Barcelona: Editorial Fragmenta, 2008. Los presentadores de este interesante libro fueron: Núria Caum, José Ignacio González Faus, Xavier Melloni y el autor.Todos ellos presentados por el editor. Sus aportaciones dibujaron un calidoscopio de Simona Weil, de ella, de su obra y de su significación en su tiempo y ahora. Núria Calm, que inició el turno de intervenciones, hizo un planteamiento a partir del texto que se presentaba. Una reflexión sobre una experiencia y relato científico y a la vez la experiencia espiritual y relato biográfico de Simona Weil. El libro va dando pistas de cómo Simone Weil ve a Dios. El trascendente que percibe es el que está presente y a la vez se esconde para que no sea mal interpretado, ésta es una de las claves de la ausencia. Jesús en la Cruz es el desdichado y el nos acompaña en la desdicha. José I.Gonzélez Faus habló de Simona con desenvoltura. La Virgen roja, que vive a Dios como solidaridad. Ella expresó la necesidad de contar con la Declaración de los deberes humanos. Fue entrelazando trozos de su biografía con textos y frases de Simona, como: “El dolor de este mundo pide una eternidad para ser redimido”, o “El cristianismo es la religión de los esclavos y, entonces, la mia”, “Cristo se hizo presente y me tomó”. Habló también del “malheur” interpretado como desventura. Dijo de Simona que padecía autoestima, reforzándolo también con frases como: “No es ninguna casualidad que nunca te hayan amado”, de sus Cahiers, hecho que, según González Faus, estropeó algunas de sus intuiciones. Continuó la presentación Xavier Melloni con la intención, dijo, de no querer eclipsar las anteriores exposiciones muy llenas de contenido. Su disertación , siempre corta para los receptores, fue una lección de espiritualidad mística. Dijo que el libro de Joseph Otón era muy fluido y bien construido en ideas y en cuatro tiempos: El encuentro, la ausencia, la dialéctica entre ausencia y presencia y la mistología. Por que, se interrogó, interesa Simone Weil? Tres son les razones comentadas:
-la vía ética: proismo (el otro antes que yo). En el corazón de la ética está la síntesis de la mística. -vía del afecto (via amoris). Todo lo que es, todas las cosa, son la vibración de una única palabra divina. Las palabras de Xavier Melloni llegan al corazón. Su manera de expresarse tan profunda y con un argumentario tan bien construido nos interpelan. La conclusión a cargo de Josep Otón, autor del libro, que se confesó seducido por Simona Weil, nos la presentó de una manera interesante, reivindicativa, basándose en estos seis aspectos:
Weil, para el autor es una fuente d einspiración. Su obra, desgraciadamente, inacabada pues murió muy joven, a los 34 años. La presentación del libro sobre Simone Weil que comentamos ha despertado un especial interés para saber más de ella, de esta mujer eternamente joven, entusiasmada en una empresa inacabada. Nos pasa el relevo para aprender más de Dios y de los místicos.
M. Carme Sans Moyà
Sobre el autor: Nacido en Sydney el año 1975, de madre alemana y de padre austriaco, es un reconocido escritor de literatura infantil que se ha inspirado en la experiencia de sus padres para escribir la novela: La Ladrona de libros y en la que, sin dejar de lado la forma sencilla, directa y descriptiva de la narrativa para niños, presenta un libro para adultos. Premiada con dos premios importantes en Estados Unidos: El National Jewish Book Award y el Sydney Taylor Teen Book Award. Ha sido traducida a más de 20 idiomas y elogiada por la crítica internacional. Sobre la novela: La Ladrona de libros nos lleva al Munich de la Alemania nazi, para observar unas cuantas vidas y muchas muertes a través de los ojos de una niña que crece entre las bombas y el fanatismo destructor, pero que tiene todo lo que necesita para sobrevivir y sobre todo ... unos cuantos libros. Una historia narrada por un personaje de excepción, la muerte, que se convierte en una compañía agradable, afable, justa y observadora; que una noche pisa la fotografía de Hitler cuando la encuentra entre las ruinas después de un bombardeo, mientras recoge con mucho cuidado las almas de las personas muertas por el destrozo. Una narradora que nos explica que cuando mira el mundo lo que primero ve son los colores y después los seres humanos, que procura tomarse su trabajo con un punto de humor y que finalmente nos confiesa que los humanos la tenemos atormentada. Leyendo La Ladrona de libros conocerás: Liesel Meminger, una niña valiente que aprende el valor de las pequeñas cosas, de la amistad, de las convicciones, de los sentimientos, de todo cuanto da sentido a la vida, incluso en condiciones extremas. Una ladrona de palabras con las que llena sus días y sus noches... y que salvan su vida Una familia de acogida, Hans y Rosa Hubermann, que viven en la calle Molching, en la parte más pobre de Munich, y que tienen música, hambre, miedo, esperanza, valentía, ternura, historia, una guerra, vecinos pobres, preocupaciones, esperanza.... una niña de acogida... y un judío escondido en el sótano. Unas palabrotas entrañables: saumensch, saukerl o arschloch, difíciles de olvidar después de conocer la historia de la ladrona de libros. Muchas personas, vivas o muertas, que el destino une en el tiempo y en la historia, en uno de los episodios más tristes de la humanidad; niños y adultos que se cruzan con la muerte, y a veces en más de una ocasión. Un relato explicado con mucha originalidad, acompañado de colores, de dibujos, de reflexiones, y que la narradora describe como una pequeña historia:
Roser Martí i Torres
El libro de la psicóloga Paloma Cabadas, es desde el punto de vista del contenido, una reflexión a vivir la vida a conciencia y lucidamente porque quien vive así tambien puede afrontar el paso de la muerte de la misma manera, a conciencia y lucidamente. La autora nos exhorta a desprendernos del lastre negativo que todos acumulamos en el transcurso de la vida. Es un clamor a mejorar espiritualmente, a mejorar la historia personal, a saber gestionar les emociones y el proyecto de vida, a superar los temores, los miedos y el dolor. Es una afirmación de la conciencia personal para regenerarnos espiritualmente y prepararnos para la vida del más allá Desde el punto de vista formal, su lectura, muy interesante, es a veces espesa y poco comprensible, a pesar de la voluntad, que se intuye, de querer ser pedagógica. Parece, en algunos capítulos, una lectura para iniciados. Por otro lado, el esfuerzo de concentración que implica es útil para involucrarnos y para intentar penetrar en les profundas reflexiones que plantea.
La obra de Willigis Jäger, benedictino i maestro Zen, es un puente de espiritualidad entre el cristianismo y el budismo zen. Seis ediciones de este libro en tres años es un indicativo del interés que ha despertado la obra de Willigis Jäger. El libro está estructurado en tres bloques; el primero, una presentación e introducción del autor. Después, dos partes: en la primera, explica las bases de la espiritualidad mística y en la segunda, la práctica espiritual de la mística. Todo el recorrido es a través de la fórmula de una entrevista, preguntas de Christoph Quarch a Willigis Jäger para que hable sobre los misterios de las religiones y de la fe, permitiendo paulatinamente acceder a sus conocimientos y experiencias. El título del libro ya es indicativo y el autor lo explica así: “Si la ola tiene la experiencia yo soy el mar, aún hay dos: la ola y el mar. Pero en la experiencia mística se traspasa este dualismo. El yo de la ola se diluye y en su lugar el mar se experimenta como una ola. El mar son todas las olas y todas las olas son una unidad”. El objetivo de la obra es ofrecer una nueva respuesta a la inquietud religiosa. Va dirigida a las muchas personas que hoy día no encontramos respuestas a nuestras inquietudes en la espiritualidad occidental y las buscamos en la espiritualidad oriental. Nuestros conceptos sobre la fe y la religión están cambiando y hay que encontrar nuevas interpretaciones sobre los conceptos básicos. Willigis Jäger propone la espiritualidad mística para reinterpretarlos. Ahora hay un avance en la religiosidad, es una religiosidad que va más allá de las religiones, una espiritualidad transconfesional. Las religiones son como las vidrieras que nos transmiten la luz del exterior, pero lo esencial es la luz. Para W. Jäger la religiosidad significa el indicador del camino no la meta. Los caminos espirituales son diversos. Para el cristianismo es la contemplación; para el budismo, el zen y vipasana; para el hinduismo, el yoga con sus variantes; para el islamismo, el sufismo y para el judaísmo, la cábala. Todos estos caminos están relacionados y llevan a la misma meta. Todas las religiones han encontrado caminos místicos, pero en los próximos tiempos aumentará la importancia de la mística, como una salvación de la teología. El fundamento de la mística es la experiencia de unidad entre Dios y el mundo, a diferencia de la teología cristiana que se basa en un dualismo entre Dios y el mundo, como algo separado y ese mundo necesita ser salvado, por eso Dios envía un salvador. Pero W. Jäger considera que Dios se encarna en el mundo y entonces están inseparablemente unidos. Jesús, hijo de Dios está unido al Padre, es una experiencia de unidad. A partir de esta unión, el autor va reinterpretando la figura de Jesús, sus milagros, es una nueva lectura de la Biblia. El Dios que nos descubre el autor, no es un Dios externo al ser humano, sino que nos lo Finaliza el libro con recomendaciones tan importantes como: “encontraremos el sentido al M. Carme Sans
“La única manera que he encontrado para equilibrar la memoria y el olvido es convertir su presencia en una sola piel. Me sucede a menudo con el. ¿Dónde está?, pienso, sin darme cuenta que lo llevo incorporado. Sucede lo mismo con las gafas de leer. Las buscas, imprescindibles y te das cuenta que las llevas colgando. Eso es exactamente. Un recuerdo tan presente que, si te fijas bien, se parece mucho al olvido” éste es el último parágrafo del libro de Imma Monsó “Un hombre de palabra”. La autora nos narra de forma magistral cómo vive el duelo del hombre con el que compartió dieciséis años de su vida y que ahora han pasado casi tres desde que murió. Lo narra de forma sencilla, natural, incluso a veces con humor fino y delicado. Revive el conjunto de complicidades que forjaron su amor, anécdotas de su vida familiar, los viajes que hicieron juntos, la adopción de su hija, sus inquietudes intelectuales compartidas... De esta manera lo perpetúa, con las palabras. El libro destila sensibilidad y la autora reelabora la vida con su hombre y la proclama en voz alta deseando mantenerlo vivo y activo en la mente de los supervivientes; no sólo en su mente sino sobretodo en la de su hija. Todo el libro nos muestra como la autora desea fuertemente no eludir la nueva realidad que le toca vivir con la muerte de Y es también un libro de esperanza y de asunción positiva del duelo. Éste es uno de los muchos fragmentos donde lo expresa: “A veces pienso: No puede ser que sea sólo esto”. Pero, ciertamente, y eso no es nuevo, el duelo es trabajo y elaboración, actividad y transformación. El caso es que no puedo entender porque las cosas han ido tan bien, y cuando digo bien, quiero decir que hemos recuperado la alegría sin haber tenido que renunciar ni un solo día a su presencia”. Es un libro lúcido, emotivo, descriptivo, intelectual, real, profundo, valiente, biográfico de dolor y de alegría, al mismo tiempo. Os lo recomiendo. Blanca Ciurana
El libro es el resultado de un estudio profundo sobre las ventajas del talante optimista que tiene el psiquiatra Luís Rojas Marcos, director durante años de la Corporación de Sanidad y Hospitales públicos de Nueva York y actualmente incorporado al ámbito académico universitario. Hasta hace poco, el concepto muy pesimista de la naturaleza humana era compartido por la mayoría de médicos y psiquiatras. Me han llamado la atención unas frases del prestigioso psicólogo Erich Fromm, que aparecen en su famoso tratado El Arte de amar y que transcribo: “El hombre es consciente que nace sin su consentimiento y muere en contra de su voluntad... Es consciente de su soledad y de su impotencia ante las fuerzas de la naturaleza y de la sociedad. Todo esto supone que existir sea una presión insoportable”. Dice Rojas Marcos en su libro que, salvo pocas excepciones y hasta finales de los siglo XX, los psicólogos y los psiquiatras prestaban más atención a la psicosis que a la sensatez, al miedo más que a la confianza, a la fobia más que al valor, a la melancolía más que al entusiasmo. Finalmente, en el año 2000, diversas facultades de psicología norteamericanas, animadas por el profesor de Pennsilvania Martin E. P. Seligman formalizan la asignatura de Psicología Positiva que trata de la importancia de la investigación de los aspectos positivos de la mente humana. En su libro, Rojas Marcos, a lo largo de ocho capítulos, hace un repaso breve y selectivo de la historia del pensamiento positivo, detalla los ingredientes que distinguen la disposición optimista de la pesimista y los encuadra en tres esferas: nuestra memoria del pasado, nuestra interpretación del presente y nuestra visión de futuro. Explora, también, las fuerzas que forjan nuestro temperamento y el bagaje genético, los rasgos del carácter y los valores culturales. Examina la influencia del optimismo en las relaciones interpersonales, en la salud y en el trabajo. Finaliza, y para mi es la parte más interesante, con la descripción de la cualidad más valiosa de nuestro optimismo, que nos es de gran utilidad a la hora de afrontar las adversidades de la vida. Una de las virtudes del optimista es la esperanza, que tiene mucho que ver con las expectativas globales que tenemos del futuro y que están basadas en creencias o valores que tenemos sobre la vida; por ejemplo, el significado que le damos a la existencia, el destino que prevemos para la humanidad. Unas veces estas creencias pertenecen al reino de la religión o de la filosofía; otras veces, manan de la ciencia o del mundo intangible puramente humano y se podrían nutrir de la fe en valores como la paz, la justicia, la libertad... Creo que para el web de Maria, una frase del libro de Bruno Bettelheim: Sobrevivir, 1976, es adecuada especialmente. Dice así: “El dolor por fuerte que sea, se puede soportar mejor si estamos convencidos que con el tiempo curaremos. La peor de las calamidades es tolerable si creemos que pasará. La angustia más penosa se mitiga tan pronto la tranquilidad está cerca”. Es difícil hacer un resumen del libro tan denso e inexorablemente, mi subjetibilidad a la hora de escoger entre lo que me ha parecido más relevante, puede hacernos perder los aspectos muy interesantes. Numerosas investigaciones corroboran que formar parte de un hogar familiar cálido, de un círculo de amistades, de un grupo solidario, intercambiar emociones y pensamientos, dar y recibir afecto, todo esto, son actividades que estimulan estados de ánimo positivos. Practiquémoslos. Hablemos. Dice Rojas Marcos que evocar, ordenar i verbalizar nuestros pensamientos en un ambiente acogedor es siempre una actividad gratificante. Es evidente que no podemos controlar acontecimientos que nos creen tensiones, el dolor de las enfermedades y de la muerte, el desamor... pero junto con el objetivo de disfrutar más de las cosas positivas que todos tenemos es necesario añadir sentimientos esperanzadores que, sin perjuicio de la razón y la prudencia, permitan hacer del naufrago un navegante. “Es mejor encender una vela que maldecir la oscuridad” Teresa Casals
Es un tratado de meditación, una guía para el crecimiento personal, una conexión con el Ser. Es una ayuda para recuperar la conciencia del ser y es una ayuda para apaciguar la mente y para recuperar la conciencia del ser.. La mente que no es únicamente pensamiento sino también las emociones que, según el autor, son el resultado del encuentro de cuerpo y mente. Así como trabajar las emociones positivas y también enseña a trabajar las emociones positivas y a liberarnos del sufrimiento a través de la conciencia. Explica la verdadera naturaleza de la compasión, como sanadora. Sanación que emana paz, que se basa en el ser y no en el hacer, aunque no excluye las acciones positivas. Esto hace que la persona sea agente de paz en el mundo y portadora de luz como reflejo de una conciencia pura. El autor nos explica qué significa la rendición, como aceptación interna de la vida, que es distinto de la aceptación de la situación de la vida. Es la ausencia de resistencia interna. Lo contrario de la creencia en el ego que cree que la fuerza reside en resistirse. Rendición que convierte el dolor y el sufrimiento en iluminación y en paz interior. El libro, muy interesante, es la enseñanza de un maestro espiritual que pretende ser una guía en el camino de la vida para poder alcanzar la verdadera realización. M. Carme Sans
Respondo con cierta incertidumbre y pudor, por un lado, y la mejor voluntad, por otro, a la invitación de colaborar en la web de María, con un pequeño comentario sobre el último libro que acabo de leer: La Novia liberada, de Abrahan B. Yehoshúa, editado por Anagrama. Realmente era el libro que empezaba a leer cuando Carme me invitó a colaborar de alguna manera, en la web de María ; y de forma casual, me pareció que este libro, quizás pudiera haber interesado a María, sensible al conflicto que a veces representa el dificilísimo entendimiento entre algunos pueblos. El autor nación en 1936, tiene casi 70 años, y se nota en la cadencia de su narración, lenta, pausada, que rezuma tanto experiencia de la vida como experiencia como narrador. La doble trama de la obra se ambienta en una época (1998-2000) esperanzadora para Palestina e Israel, justo antes de la 2ª Intifada. La reflexión sobre las dificilísimas relaciones entre israelíes y palestinos (tema recurrente en este autor) representa la primera trama; en ella se inserta maravillosamente (como sólo saben hacerlo los buenos escritores que dominan las técnicas narrativas) otra, que discurre en paralelo, referida al ámbito personal del protagonista, el profesor de Universidad Riblin, que intenta clarificar el porqué del inesperado divorcio de su hijo mayor, que tras un año de matrimonio, fue repudiado por su esposa. Las referencias culturales a ambos mundos (judío y árabe) son importantes y se destaca su importancia a lo largo de la novela, en un contexto de máximo conflicto, como es el de Oriente Medio. No es casual, ni baladí que el protagonista, un judío llamado Jojanán Riblin , sea profesor, hable correctamente el árabe, y sea especialista de la cultura y del mundo árabe Carmen Merinero
En este nuevo libro la autora describe su pensamiento y su doctrina vital. Paloma Cabadas es una investigadora de la conciencia, propone la lucidez humana como camino vital, tanto en la vida como en la muerte, tal como expresa en su web personal: Para la presentación del libro en Barcelona, el 16 de octubre de 2008 escogió el Centro Hábaluc: http://centrohabaluc.com/NOTICIAS/NOTICIAS.html El acto, por voluntad de Paloma Cabadas, fue un coloquio y las preguntas de los asistentes hicieron posible que la autora profundizase y desgranase su pensamiento vital, su tozudez en defender la evolución de la conciencia y la lucidez para entender el sentido de la vida. Entendida la vida como un espacio de paso, la muerte no existe porque permite dar otro paso. Estamos de paso y nos preparamos para el salto de conciencia: no tener apego para incorporar la energía de amar. La energía de amar no fundamentada en el pilar del sufrimiento, sino como herramienta para vivir y para interaccionar con la gente. Si tuviéramos la energía de amar ya no necesitaríamos hacer nada porque ella es la que da cohesión a todos los valores y da la libertad para evolucionar a mundos sin forma. La energía de amar es equilibrio y concordia. No reside en las vibraciones emocionales sino en lo sutil y aporta buenos resultados. Las barreras para esta energía son los bloqueos que traen los miedos y la tensión. La peor de todas las barreras es la adicción al conflicto y también la adición al dolor porque ambas llevan a la escasez interna, todo el contrario de la energía del amor; a la vez que son indicadores de la proximidad o lejanía de la energía de amar. Los miedos y el sufrimiento están incrustados en el cuerpo humano. Es necesario que trabajemos porque el miedo es muy resbaladizo y tiene muchas caras (hecho que hace que creamos que existen muchos miedos) y tenemos que revisar el grado de densidad (miedos, dolor, etc.) que tenemos. El primer trabajo consiste en quitar los miedos, la adicción al conflicto y al dolor. El segundo paso, es descubrir y destacar los propios talentos, atreverse a salir al mundo presentando las cualidades propias (que no es el ego). No hemos de tener miedo a ser felices, a que se acabe la abundancia. Cuando nos desprendemos de los miedos se crea un espacio vacío en la persona y es un momento muy interesante para observarnos. Hay que preservar este espacio vacío porque nos permitirá salirnos sin traumas. Hay que trabajar este aspecto como algo prioritario. Todo esto es amor a la evolución de la conciencia, amor a la transformación, amor a uno mismo (nada de amor incondicional). Conocernos, valorarnos y querernos es igual a la energía de amar. La energía de amar va ligada a lo femenino porque hay cualidades de esta energía muy ligadas a lo femenino, como son: cuidar, sostener, alojar. Gandhi hizo su trabajo con la energía de lo femenino. En cambio, la energía mental va más ligada a lo masculino, como son las cualidades que permiten llevar a cabo proyectos, diseñar, etc. Todas ellas recursos de lo masculino. Con la mente diseño el camino y con la energía de amar llevo a cabo el proyecto. La energía de amar nos hace más libres, nos da más frescura y nos permite vivir con menos cargas y conflictos. Hay un momento en la evolución que hay que “darse de alta” para dedicarse a ser feliz, para “afinarnos”, sino vamos recreando los conflictos, el dolor y los miedos. El mundo, este planeta fue diseñado para que pudiéramos disfrutar con sus maravillas y para enriquecimiento de todos, no de unos pocos. Si sabemos extraer los miedos y el dolor con este conocimiento podremos llegar a disfrutar. Asistir al coloquio fue también disfrutar y aprender. Escuchar a Paloma Cabadas es presenciar un ejercicio de energia de amor. Que la voz y la palabra de este ser iluminado no cesen porque nos ayudan a evolucionar. Muchas gracias a Paloma Cabadas y al Centro Hábaluc
M. Carme Sans Moyà
Programa de CatalunyaRadio dirigido por Gaspar Hernández con el objetivo de ayudar al crecimiento personal espiritual.
Programa de Radio estel sobre salud dirigido por Oriol Casals.
Última actualización: 7 de Febrero, 2010 |
Allende, Isabel. Paula. Barcelona: Plaza y Janés, 1998.
Compilado por Sushila Blackman Barcelona: Los Libros de la Liebre de Marzo, 2005.
Simone Weil. Año del Centenario (3 de febrero de 1909- 24 de agosto de 1943).
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